文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 前言 上周結束了〈生死自在、瀟灑去來的心法祕笈：「六千萬」〉這一系列文章，接下來要談一個多數人欲言又止，卻是非常切身的重大課題，就是：如何跟家中長輩與親朋好友自在地談論與生死大事相關的話題。 法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。為什麼我要寫這個重要的課題呢？當然是有個緣起和來龍去脈。十一月十九日，我收到三峽金光明寺住持有果法師的Line簡訊，說住商不動產預計十二月一日至三日（周一至周三…
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 「談論死亡」的「思想建設」與「心理建設」（續） 在前兩周的文章中，我提出了三個問題：一、人們為什麼怕「鬼」，卻愛聽「鬼故事」？二、人們為什麼喜歡聽「鬼故事」，卻害怕談論「死亡」？三、針對「怕死」與害怕談論「死亡」，人們到底在怕什麼？這三個問題值得大家認真地思考，我們來綜合分析探討一下。 首先，雖然大家都怕鬼，但是卻很喜歡聽鬼故事和愛看鬼片，從心理學的角度來說，是因為人在安全的情境下，能夠藉…
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 「談論死亡」的「思想建設」與「心理建設」 我從上周開始寫這一系列新的主題：〈如何跟長輩與親友自在地談論「生死大事」〉，這個主題與其說是「新」的，其實一點也不新，而是長久以來就一直存在的生命課題，所以並非意味著「新鮮」或「新穎」；然而，從另一方面來看，卻是「歷久而彌新」的問題。對絕大多數人而言，這是在其個人生命經驗與生活情境中，可能從未遇到過、也從未認真思考過的一種「新」的挑戰。 在《論語．…
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 對於生命的永續經營要有全盤的認知與理解，深心信受奉行、解行並重，及早充分準備。 本系列文章的主旨，是在討論「生死自在、瀟灑去來」的「六千萬」心法祕笈如何具體落實？這是要透過「思想建設」與「心理建設」，前面的幾篇文章就是以我的經驗分享，來具體說明「建設」的內容與方法。 之前已經說過，如今再強調一次，當我們面對自己或家人的生死大事之時，如果希望能坦然面對、自在因應，而且最後能安詳善終、如願往生…
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 「思想建設」與「心理建設」的具體落實： 要「如何」建設？我的經驗分享（續） 在上周的文章中，簡要說明了我應《人間福報》的邀請，在〈生命書寫版〉開闢了本專欄，題名為〈生死自在〉，自二○一一年四月三日開張，迄今已歷十四年八個月有餘，仍然筆耕不輟。每個星期日出刊一篇文章，展開一系列的生死話題討論，探討的項目與類別，包含了社會大眾所關注以及現代人都必然會面臨的各種與「老、病、死、生」密切相關的課題…
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 大乘菩薩道五十二個階位 與三大阿僧祇劫的匹配（續） 在上周文中，我們談了「大乘菩薩道五十二個階位」與「三大阿僧祇劫」的匹配，現在接著討論。 原則上，我認為「三大阿僧祇劫」應該是指「真正有效」的修行歷程與年資，是故應該以行者進入「真正不退轉」的位階開始起算，也就是應從「十住」位的第七住位——「不退住」位開始起算。因為在第七住位之前，還是可能會退轉，乃至造惡業而墮落惡道，如此進進退退，到底會拖…
