星雲說偈

月半月圓尤存月，本來無暗復何明？一片寒光耀古今，三千世界總輝騰。──民國．來果 「月半月圓尤存月」，天上的月亮，乍看只有半個，其實月亮永遠是圓的，不會缺半、少半。我們雖然在五趣流轉、六道輪迴，我們的真如佛性並沒有失去，也沒有在流轉輪迴裡消失，我們的自性永遠是存在的。

施除諸畏恐，眾救中最厚；處於怨賊者，施即是利劍。──《大莊嚴論經》 這是一首讚歎布施的偈語。所謂布施，可以布施錢財物資，或是布施歡喜利樂，不過這首偈語，將布施從錢財的布施、真理的布施，提升到一個更高的境界，就是布施給人無畏懼，讓人因為有了「無畏施」，就可以無有恐懼、沒有掛礙的生活，讓人感到安全無畏。

一切諸法本，因緣生無主，若能解此者，則得真實道。──梁‧僧祐〈釋迦譜〉 「一切諸法本，因緣生無主」，宇宙間一切萬有，諸法的根本，都是因緣所生法。因緣，是佛教不同於其他宗教的真理。其他宗教講：人從哪裡來、人由什麼神創造、世間由什麼神創造；佛教不講這個，佛教講究一切諸法都是因緣所生，不是單獨有，也不能單獨存在，都是緣起緣滅，因緣有則生，因緣滅則無。

施慧二俱修，所生具財智；二俱不修者，長夜處貧闇。──《分別業報略經》 不論是做人或者是信仰，佛教常說要福慧雙修、行解並重、知行合一。福或慧、行或解、知或行，都要二者並重，不可偏一。知行合一的「知」就是慧，「行」就是福，這首偈語說「施慧二俱修」，「施」就是福，「慧」就是智，福與慧都要修學。

三界諸樂具，盡持施一人；不如一偈施，功德為最勝。──《大寶積經》 一般人布施，都是以金錢、物質來為人解決困境，其實，如果能用偈語、法語來布施，讓人從迷到悟，這樣的功德更為殊勝。

有執受苦蘊，便引生眾苦，謂生苦老苦，病苦及死苦。──《大毘婆沙論》 這四句偈相當於《般若心經》的：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」人在世間生活，要如何才能度一切苦呢？